钉膀捶挂劲是打连环的劲，左手一挂右手钉，右手一挂左手钉，总之是一边钉另一边就挂，双手同，挂打连环，而脚下就走了炮捶的步，鼻提蹬踩踏五法合一，一路就闯膛而。

因为向让。的钉膀捶先发占中，王信久的崩拳就对了他的手臂，带着旋劲儿，连铿带钻，就想要破了他的钉膀捶还要打去伤人。

在这三劲力中，明劲是练来的，就是靠行拳走势站三，每一动就行**之动，齐三节、惊四梢，俭五行，聚意会气，一次一次，经过千万次的化，练来的。

王信久前手崩拳被压，后手就从怀里穿了来，像是钻拳，却是最简单最快的连环崩。而且发拳时。眉膀同样是一换，虽然是形意拳中的龙讲究，但却和红拳的侧换膀是一样理的法。

再说清一些的话，就是明劲是傻大劲儿，知怎么发，而不如何时发；暗劲是发劲儿，知何时发，而不知向何发；化劲是神明劲，知何时发，知怎么发，而且还知往那里发，最后在安劲时，还要一丝灵识存灵台，知变化之机。

王信久已经用过一次疑兵之计。这时见向山不再轻易发招，就慢慢地往前。向山知他是快步快招，却没有后退，因为如果速度比对方慢，退也没用。而且刚才向山已经见识了王信久的速度，心里还是有谱的。

而暗劲是提来的，就是一举一动。永远提意聚神，上各，似都有劲力动，虽然并不发劲，却劲意，时时相机而动。而化劲却是在实战中打来和悟来的，到了暗劲之境，就要熟背形意打手诀。多和人动手，达到气一惊达四梢，神一动手脚到，意一领劲发，一知变化。

到了化劲之境，首先要知机、知拍、知变！有了这三知，化劲就初步门了。

形意拳的明暗化三劲中，明劲即明发之致，不发不1旧明，明劲到。即发劲齐整合；暗劲即暗！劲。就是气“发而未发之劲，上有了暗劲，就是浑蕴劲意，一则发；而化劲就是化合之劲，劲有变化，能随变而变。劲有化合，一动则全力发。

所以郭先生当东的半步崩拳中，力不在大，拳打窍，其知机也；步不行远，一动而敌自到拳前，其知拍也；一拳既，之则飞，此其知变也。此三知，非灵识到不能发也！说成白话文，就是并不一定是因为劲大，而是在于拳打人的时机和落力非常合适；步虽然并不跨远。但因为能掌握对方打来的节奏，所以小步微迎，敌人就好像送到拳前面一般；一拳打去，对方一接拳，就被打飞，是因为他能在一之中，知对方的力重心弱所以，而且能就实际情况调整。所以对方就被打去了。要到知机、知拍、知变，不是练到人的本能状态，是不到的！

但红拳中的钉膀捶是讲究三法。下来打得勾压法，上来打得挑挂法，退步打得排封手，排封手无他，就是一动三连封了中线。双手如搅，两边封膀，中咽心，一条线上却带着侧换膀的法，每三四动以后，就有一个偷果的手法，猛

这样两人手劈一，王信久的拳带旋劲儿，就要崩开向山的钉膀捶。而向山的钉膀捶却是红拳的“拳自带勾挂”的粘拦技法，手钉膀带挂腕，一觉自己的手要被弹开，对方的拳要来，那手腕就本能地一弯，带了挂劲，王信久的手就被挂得一弯，打不去了。

王信久当然还达不到郭云的化劲神明之境界，但他化大步为小小步，却是以步小合了手之灵便快捷，练得上下合一的快步快拳，这小、步快拳，就是要迎着打，在对方往前冲时，迎上对冲，拳直步快，主要打得是知拍。

王信久前崩之势被阻，就走步崩拳变成了退步连崩环箭，打得上下随意变。

两个人这时都觉到对方是自己这么多年的最的对手，就互相都提防起来。

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王信久果然在一近就突然发动起来，照样是三步连环崩，向山在他发第一步崩拳时，就往后小步一退。双手往起一抱，王信久第二步崩拳就打了来。

向山一退步就侧换膀，双手同时就发了来，右手前劈，左手后。正是钉膀锤中的一式白猿献果。右手往下一压，左手却并不远发。而是对了王信久的崩拳前肩就钉了过去，一手就是红拳中的一拳挂二意，钉肩照咽封了中线。

灵识就是本能之意，不虑而思为灵识；灵台却是小脑了小脑是运动之中枢，一切应变的知之意。都是从这里发。

向山领教了王信久的厉害，双就一瞬不瞬地盯了王信久。王信久也知吃惊，他也知了前这个看着带土气的男人厉害。自己刚才是以有心算无心，对方却在最后那一瞬间避了开去，这就是本能的变化了。刚才那一下，不是本能是变化不及的，这一下，他就知了对方已经到了一灵识藏灵台的境界了，再往上一步，就能郭先生当年戈分的化劲之境了。