他曾在德国黑森林地区施佩萨特、施泰格林山作修院神父。当时施佩萨特就设有逾五十间玻璃工场，纪瑞安应在该获得制作玻璃的技术。1691年纪瑞安远渡重洋到中国，1694年先抵澳。门，期间修理过航海中损毁的光学仪镜片，他的才能因而获得当地官员赏识，遂向当时的皇帝汇报。

1695年他奉诏到京城，居住于紫禁城西。安门内蚕池天主堂之法兰西神父居所。康熙帝在康熙三十五年下谕建造玻璃厂，并授命纪瑞安为主。清代吴长元著《宸垣识略》亦记述当时蚕池教堂附近生产玻璃的情况。

楚琛据以前看过的一些学术资料判断，这些特应该都来自于清初廷玻璃制作颠峰时期的作品，源由是康熙皇帝敕命成立玻璃厂。

不过，楚琛觉得从1890 年米国版的一本希普斯理的著作来看，此应该和希普斯理的那些收藏一样，都来自一组稀世的小型料胎画珐琅，这些应该全由当时的画玻璃名匠心绘制。

要知，现在楚琛的界已经被他那些珍藏养的很刁了，他觉得是珍品，那这只笔筒的价值可想而知。

他续写： “…这都是由于纪瑞安的缘故。恳请由我们法兰西玻璃厂中立刻挑选一至两名熟练工匠来华夏，以使这里能制造如欧洲平的玻璃、晶，以至玻璃镜面。并请派来一名良的画珐琅工匠。”

料胎画珐琅是廷作坊独有的技术，而产品非皇家不能拥有，更显皇家尊贵的份。敦大维德基金会藏有一件和此差不多大小，上面绘有五老图的料胎画珐琅笔筒，不过那一件源自希普斯理。而此楚琛就不知沃到底是哪得来的了。

由此可见康熙皇帝很早已对料胎画珐琅极兴趣，他接纳两名技术超的玻璃匠玻璃厂训练本地工人三年，应该是答应洪若翰1696年的请求…(未完待续。。)

1696年10月31日法兰西耶稣会士洪若翰的信函：“皇上在我们住所旁边的大片土地上兴建一间漂亮的玻璃厂，如我们愿意接，他就会把工厂给我们。”

此件笔筒是一件料，也就是玻璃，前文说过，古代的料有普通也有珍贵，而楚琛正拿在手中的这只笔筒，就是料中的级货。

不过反正也没什么事情，楚琛就走过去随便打量欣赏一下，一开始，像什么文房四宝、瓷、玉、青铜在楚琛中都是一假的货，这样的东西基本只能个摆设，也就能够骗骗沃这样的力差劲的藏友，本没什么价值。

玻璃料胎画珐琅是由铜胎画珐琅发展而来，但比铜胎或瓷胎珐琅来说，技术要求极。因为玻璃与珐琅熔非常接近，在绘画焙烧的过程中，若温度低了，珐琅釉不能充分熔化，则呈不佳；若温度，胎变形，即成废品。

不过，当楚琛看到一只小巧的笔筒时，顿时就大吃了一惊，因为这件东西如果他没看错的话，肯定是件真品，而且还是一件价值不菲的珍品。

该玻璃厂如其他御用作坊一样，由内务府造办辖，负责制作、维修、保皇家。内务府为清代最大的政府机构，辖下造办的主要作坊最初设于养心殿，1691年大份迁到慈宁后，仍沿用旧称“养心殿造办”

这批料全都透白如白玉，上的珐琅彩展现了清初发展来的丰富颜系列。画珐琅图案不但构图巧妙，而且画功纯熟，笔细腻确。

乾隆初御坊画珐琅工艺发展至峰，乾隆二十五年（1760年）后御厂产量骤减，工匠们再没有像早期的创新意念，再也没产如此一样的品。

创建御用玻璃厂的关键人为德国传教士纪瑞安，1655年他生于伐利亚的维尔茨堡，1673年修院，1683任命为神父。

此笔筒度只有7。2厘米，呈圆筒形，直，平底。涅白料胎上绘珐琅彩。图案在上环绕一周，展开则是一幅山画卷，构图有密有疏，面的辽阔，林石的繁密，形成了巧妙的对比。底刻双方框，内刻乾隆年制楷书款。此玻璃胎光亮洁，温如玉，绘画笔法细腻传神。

可能就是已经被别的专家鉴定过的赝品，不然就沃的格，肯定和前的这些东西一起，放到他的保险箱里去了。