第三百二十一章 三圣

很好的天气。

孤岩。

苍茫的天穹，孤岩上坐着一位青衫书生。

大地，苍天之下，他显得是那么的渺小，就像一只无关jin要的蝼蚁。天地不仁，以万wu为刍狗。他手中握着一卷竹简，此卷正是他师傅所著之《殷商礼乐》天为何wu？在上者清清是也。清清者又为何wu？太空是也。

他名为李伯yang，又名李耳，号——老子。

在殷商大战之后，诸神陨落，众圣追寻诸神足迹，探寻天地大dao，有诸人成圣。追寻天dao之李伯yang号‘天圣’，追寻地之dao者庄子休号‘地圣’，追寻人之大dao者孔丘号‘人圣’

…

天之dao，损有余而补不足…李伯yang这一句daochu了地球位面的现状，位面大劫之时，大圣补天的瑕疵，导致灵气外xie入太空，是以诸神陨落，世人追寻大dao更加的困难…

天下万wu有生于无，而有于生。世间的人，生于无，在chu生之后，随着生理机能的发展，逐渐明白自我，而有于生…人之dao，损不足为奉有余。在当是时，天地灵气消散的不多，但人类追寻大dao的能力却很地下，所以损不足而奉有余…

…

恰在此时，一车辇虚空而来，旁边儿青衫书童为伴。飘落至李伯yang前时，车辇停下，一大汉从车辇中飞shen而chu。

落在李伯yang面前，两人相视一会。继而哈哈大笑。

“足下号称‘人圣’，你我大dao不同，约我来此何干？”李伯yang说dao。

“dao生一。一生二，二生三，三生万wu，人乃万wu之灵。人法地，地法天，天法dao，dao法自然…因此特来请教。”孔子说dao。

李伯yang不答。而是转tou过去。面前则是浑浊无比的一条大河，浊狼翻gun，其势如万ma奔腾。其声如虎吼雷鸣…

“河liu也是万wu之一，足下见此有何gan悟？”李伯yang问dao。

“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华liu逝不止。河水不知何chu1去。人生不知何chu1归？”孔丘答dao。

“人生天地之间，乃与天地一ti也。天地，自然之wu也；人生，亦自然之wu；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有chun、夏、秋、冬之jiao替，有何悲乎？”李伯yang答dao。

“但前有诸神之追寻天dao，寿命达千百年。以人之dao，足以成圣乎？”孔丘追寻zuo人之dao。以有生之年的gan悟：吾三十而立，四十不惑。五十知命，六十耳顺，当前随心所yu而不逾矩…可谓daochu了人生的真谛，但始终不能突破人类的寿命极限，因此向李伯yang问dao。

“人生，亦自然之wu，人之dao，即天之dao，同样可以成圣。”李伯yang答dao。

“以人何以成圣？”孔丘问dao。

“上善若水：水善利万wu而不争…天下莫柔弱于水，而攻jianqiang者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚…”李伯yang答dao。

孔丘听了此话恍然大悟，所谓利己则生，利他则久。

王天此时领悟的真我之dao，是随心所yu而不逾矩，只算是领悟了第一步。那位神秘的淘宝店主说真我规则的第一步是非正非邪，就是随心所yu而不逾矩。而亦正亦邪，则是第二步，利己则生，利他则久…（话说有读者懂吗？）

“上古之时，有妖，神，圣，此何谓也…”孔丘问dao。这是一个极大的问题，以他们现在的修为还不能完全回答。

“正复为奇，善复为妖…”李伯yang答dao。他修炼的是天dao，只知dao何为妖，而不知dao何为神圣。而地球位面补天的大圣女娲，就是上古蛇妖。

“你修炼的是人之dao，圣乃人中产生，何为圣，请兄告知。”李伯yang也有向孔丘请教的地方。

“大而化之之谓圣…”孔子回答。

“至于何为神，恐怕只有另外一位才能回答了。”李伯yang笑笑说dao。

“说的也是。”孔丘回答dao。他们都知dao这个能回答的人是谁，他就是宋国的庄子休，人称庄子。他所修炼的是地之dao，所谓的地仙，就是神。至于天仙，在诸神时期都很少存在。在殷商封神战役中，死亡的大多是神。

而此刻，庄子正在北冥之地领悟逍遥之境，以北冥成为意识海洋，成就人类的识海，有了识海才可以修仙，成就为神。

“你我相逢不易，何不一战，以印证你我之dao？”孔丘邀请李伯yang斗法。

“吾之所愿也…”李伯yang也不拒绝，直接答应。