第八十四章 弈棋之术（下）

弈棋之术，说到底，升华过后也是双方对手的一场心理战，之所以我们看不透，之所以会被迷失于棋局之中，是因为我们带着对胜败得失的心情，一切凡尘俗事的因扰，在参加这场棋局之战，而并非作为一个旁观者的角度，站在客观的立场，把自己分离chu来，成为一个立ti的第三者，站在整个棋局的高度，以客观的方式在观察着周围的环境，事件的发生。

李三思gan觉到，一切都像是变得清晰而透明，弈棋是这样，双方对阵，武学jiao锋又何其不是这样！说到底，在女神之心游lun光环号的上面，教父纽顿就是运用了这zhong手法，料敌机先，从李三思的yan神，手法，动作等等细微的手段，察觉到李三思的进攻方向，从而先一步封死李三思子弹攻击的位置，纽顿并不能够快的过子弹，只是因为这zhong等同于弃棋之dao的手法，被教父纽顿运用到了武学上面，教父纽顿早年有过奇遇，修炼的东方功法，想必是一bu奇书，里面定是记载了这些弈棋之dao运用于武学的方式，所以李三思才会在纽顿的面前再也抬不起tou来，被节节牵制，而更是连教父的教徒辛ba拉，都难以力敌。

想通了这一点，李三思终于明白了教父纽顿的东方功法最关键的一点，就是这zhong料敌机先，断其之前的能力，让对方gan觉到自己的一举一动，都在他的掌掘之下，生chu难以力敌的颓丧gan，就算是在qiang的敌人，也会被同时牵住鼻子。

可怕的东方功法，只是不知dao究竟叫zuo什么名字，大林寺的藏经阁不光光是一个研究高科技的地方，还是一个专研改进各类武学的场所，将武学通过超级计算机，计算chu杀伤力和冗余的动作，改进成为适合rou搏的杀人招数，也是藏经阁的用chu1所在，上面包han了整个中国的能够收集得到的古籍资料，很可能包han了这zhong专门以弃棋之daorong入武学的功法。

李三思的意识liu展现chu来的是，将面前所能够gan知到的一切无限的放大，那zhonggan觉，就像是jing1神力灵觉扩展到了整个方圆的距离，周围的一切细微变化都在他的min锐察觉之中，这就像是shen海里面的一zhong鱼类，本shen看不到任何的东西，但是却可以通过水liu察觉到方圆位置的任何动静，李三思在意识liu境界的时候，就等同于这样的状态，只不过周围的介质从水liu变幻到了空气，空气的liu动，被带动起来的树叶，地上纤毫毕lou的裂feng，周围人的表情动作，包括任何的一切，都像是和他rong为了一ti，他就是自然，自然就是他。

这就是意识liu，那是一zhong更高层次的意识状态，并不局限于“自己“这个shenti，更是将思维上升到来蜕变的升华，排开其他的纷扰杂念，将自己rong入客观存在的自然之中，以一个全局和无所不知的角度，来观察这整个生命宇宙，和自己周围无所不至的细微环境。这是生命的升华。