哭完一遭回来之后，稍息片刻，问事的喊一声“孝、孝女、各村的贵客还有街坊们都准备好，殡了。”在棺材旁边，从村里请来的汉们扔掉烟，有的喊朝手上唾上几唾沫，齐喊一声”嘿哦”一下就把那棺材抬了起来。抬起来后，殡的队伍便浩浩向坟地发。这里还有一个规矩，那就是每走一段路，都要停一次接受各村亲戚的拜祭。早些年，地主家产业大关系多，那些要拜祭的人大多是一些达官显贵，不但拜祭的人多还有专门的祭台。而现在家家都是普通农了，不过老祖立下的规矩还不能随便的改，也要走走这样的形式。这一段停来拜祭的是家的亲戚，另一段停下来拜祭的是姨家的亲戚。孝和自

最闹的是殡那一天，各路的亲戚都要来，大人们是来奔丧的，小孩却是来凑闹的，来时又不能空手而来，要带着礼品，前些年的礼品可以是，可以是布，而这一两年来送礼都简化了一项，那就是送礼就是送钱。而街坊邻居也要送礼，这里面还有一个不成文的规定，五十，一百以上的是大礼，要留下来吃饭，有专门为他们准备的酒席，这叫街坊客。送二十，三十的，送完钱走人就可以了。而这些礼将来都是要还的。

宴席过了以后，白土山拿着纸幡，穿上孝衣，系上麻绳，他还要带领亲戚和街坊们去庙上哭一遭。这是三日来队伍最大的一次，手也要跟着去，看丧的人也非常多，他们哭着，他们着，他们看着。白土山走在前面，走一步颤三回，拍脯，捶大，他的表演依旧淋漓尽致，滴不漏。

到了第二日，白土山就哭些门来了。在哭的时候不能光顾着哭，要哭得有内容哭得有节奏，光哭的话，那是傻的行径。原来这哭丧也要讲究个曲转回合，抑扬顿挫。昨日守灵时看着老村长的遗，大半夜没有睡，尽是在琢磨如何的哭了。

是忘了走路。在快要到庙里的时候和老羊倌落下了一大截，幸好后的那位叔伯兄弟及时的促，很快赶上了，才没有闹大的笑话来。事后白土山给老羊倌一盒烟，让他以后悠着走路。

白风也在一把鼻涕一把泪的哭，但哭的程度却不如白土山，看丧的人有好些都在小声的说，老村长算是白疼这没心的女儿了。

过红事喜事）时可以用别家的院，但过白事时就不能用了，自家的院不够用，于是就在胡同里搭布棚，在布棚下面摆酒席。这布棚一般都很长，能占去半截胡同。布棚大多是用青蓝的布料的，里面还帖着布质的老画，画中人一个凶神恶刹的，似乎还有些由。为了彰显闹，过白事时还要请手，大多也是农民，手是他们的副业，使用的乐有笙、唢呐、笛，还有一些叫不上名字。家里富裕些的还会请上戏，拉弹唱很是闹，因为有戏，不唱得好听难听，只要是一开总能把村里的闲人们给引过来。还有一些买小玩意儿的贩也会赶过了凑闹。不是本村的还是外村来串亲戚的小孩总是能把他们给围个不通。

到了庙老羊倌烧纸时，这是哭丧的。而在这里看丧的人也最多，白土山跪在地上双手不停的拍地，抬起来让人看到的是一把鼻涕，一把泪，大哭“…爹啊！我那亲亲的爹！你怎么走得这么早啊。爹啊，我那亲亲的爹，那怕是让儿多孝顺您一天也好啊！爹啊，我那亲亲的爹…”好些人去拉却拉不动，好些人去劝却劝不来。看到这样的情景，不知情的人只是死去的老人生养了一个好儿，知情的人也是暗自抹泪。只这老村长收养了一个好女婿，在九泉之下也该瞑目了。