二一四 ma格的野心

ma格希望扎gen的，不仅是一个神的信仰ti系，而更多的，是一个祖祖辈辈传承的文化，当一个神明与这zhong扎gen乡里，又组织严密，博大jing1shen的文化结合时，那此神就成为了一个新民族的he心，外力就难以撼动了。

说的最简单不过——他就是想创造一个民族，一个文明！

这就是ma格为什么在大草原zhi民地上进行的原因，在人类世界，他想搞这个，只有自取灭亡。

那么一个文明，又是由什么组成的呢？沉重的历史，层chu不穷的英雄事迹，当然是非常重要的事情，但，哲学、语言、文化、音乐也是这样，不过，ma格认为，维持一个社会的基本规则，才是最重要的事情。

所谓的基本规则，举个地球上某个叫华夏文明的例子，就可以知dao，那就是儒家三常五纲，这就是华夏延续几千年不断绝的gen本，当然，也不是说这zhong基本规则必定要an照三常五纲来。

任何一zhong，符合人xing，又劝人向善（所谓的善就是一定程度上牺牲自己来满足社会和家ting的利益），能够维护整个社会的秩序稳定，并且还有一定的shen度，那这zhong文化规则，就成功了！

如果这zhong规则还允许创新，允许一定的新陈代谢，无论是秩序面，还是juti的统治面，那这zhong规则就可以ju有，足够千年延续的生命力量，不过，由于苍茫大陆的特殊xing，以及为了维护ma格的gen本力量，因此这zhong世俗的规则不允许对神学进行涉及，它注定会是世俗xing。

在这样的背景下，ma格jing1心设计了三zhong新陈代谢的途径。

第一，就是知识，其地位很像chun秋战国时的“士”的地位，ju有一定liu动xing，某zhong程度上说，稳定的贵族阶级，和不论chushen的科举制结合，才是一个上层阶级能够活水长liu不至于快腐朽的王dao，当然这事不可能直接推行，慢慢来就是了，只有几百年后才见效益，现在就是zhong下树苗。

第二，也就是魔法师的选ba，高智力又ju有魔法潜力的孩子，应该从小就被教会培养起来，当然，其中也包括高素质的战士苗子，以上二条都不是一般平民所能够参与的，是有一定知识的阶级才能参与，既得利益者与平民之间，他们的矛盾将不可避免，因此教会也就成为了中介的第三方，信仰的特xing就是需要虔诚，神可以不需要知识，不需要才能，但是神需要虔诚的信徒，平民在其它途径没有办法chutou，那在宗教上就可以提供一条宽旷的途径。

“虔诚者，将直入神的殿堂！”

“虔诚者，在神国居于高位！”

“再多的世俗权力与财富，都不及虔诚的信念，神不会以财富和权力来论高低，而以虔诚来论高低。”

“在神的面前，一切众生皆是平等！”

而这zhongjing1神信仰，不但可以如佛教，以及印度的宗教一样，使信徒寄希望于来世，以维护秩序的稳定，同时残酷的生活，更可以使他们变得更加虔诚，从而使得神灵可以收割大量的信仰力量，与高品质的灵魂——当然，必须时时作chu榜样，信徒可以靠虔诚来获得世俗的提ba，担任下级职务，甚至减免赋税，这zhong看的见摸得着的活生生例子，对巩固信仰有着不可思议的作用。

“虔诚信徒以减免赋税。”

“虔诚信徒是神职人员的后备役。”

“虔诚信徒必须担任各个村子的统治骨干。”

之所以把虔诚信徒定位在村子这一级，这是因为在村子这一级，不需要多大的才能，只需要执行上面的政策和指令就可以了，因此虔诚的信徒哪怕没有什么专门知识也可以胜任，如果在更高的层次，需要的，也许不是虔诚，而是能够维护秩序和展的专业人才了，不能为了教会的利益而牺牲社会和团ti的展——而其世俗的权力也太ju有腐朽xing了，虽然这个世界有真神存在，可以知dao每个牧师到底是不是ju备合格的虔诚，但是这毕竟不能不断的亡羊补牢，所以，与其被官僚和贵族架空，并且不断的爆冲突，不如先政教分开，确定各自的领域和利益，形成这个社会的最大潜规则。

一句话，分chu权力和利益给各个王国的贵族和官僚。但是同时贵族和官僚也必须为教会承担一切黑锅，以维护