沙漠里有沙丘是很正常的事情，但会移动的沙堆就不太正常了。其实沙丘也是会移动的，迎风那一面的沙粒被到背风的一面，不断重复的动作造成了沙堆的缓慢移动，但这情况一般看不来。而那个可疑的沙丘移动的速度虽然也很缓慢，但只要仔细观察，就可以发现它的规律比风带动的沙丘快上很多。

如果是丝龙，它的目标在哪？瘦弱的人类应该没办法满足它的胃。阿尔丰斯趴下来，双手迅速拨开下的沙，一个刚够把埋起来的浅坑，他可不想成为丝龙正餐前的甜。

呼和肌锻炼每天早、中、晚各一次，一次为百。每十之后作一次腰锻炼，直到无法忍受时再十呼训练。阿尔丰斯在一个法时内完了百呼，两条虽然直打哆嗉，却没有以前那辛苦运动过后的疲劳，呼也颇为舒畅。

休息对武僧也是一锻炼。他们采用的睡姿也和普通人不同。通常人睡觉不是侧卧就是仰卧，武僧们睡觉时则是以手肘支地，掌心托着面颊，屈起单脚作为支，另一脚斜架在上面，整个只有两个位和地面接，累了可以换一下手脚，姿势保持不变。阿尔丰斯可没敢采用这个姿势睡觉，难度太大，晚上还要赶路，现在没必要全盘照搬以免搞垮。

时间就潜伏中一消磨着。当右前方现一大片扬起的沙尘时，阿尔丰斯推翻了自己的判断，正前方本没有猎，这丝龙只是潜伏在猎的必经之地来个守株待兔。

火的太终于偏西，阿尔丰斯收拾好行继续赶路。这两天都没碰上任何沙暴，也算得上好运气了，那东西说来就来本没法预测。

阿尔丰斯的脚步突然停下，前方约半里有一个六七尺的沙丘很可疑。

沙丘在距离他三四百码的地方自动停下来，它的猎应该就在正前方，可那里除了沙之外看不一生活动的迹象。

，他继续看书。难人真的存在气这东西？怎么十几年来从没应到？书里说最好的证明方法就是背向烈日，散发的气会在影上看来。他试着走到日光下，低下仔细观察着，果然，和肩的影中夹杂着摇摆不定的一缕缕淡淡灰影。是不是汗蒸时产生的汽？他将羊蒙在上，上升的气影依然存在，这不是汗汽造成的影。吠木的说法被他亲证实。

既然人中存在这样的东西，怎样去运用？同时又会带来什么样的后果？他刚解决掉一个疑问，更多的问题上冒了来。吠木讲述得很清楚，要想指挥它们，必须摸懂气的运行路线，通过一段时间的打坐瞑想行内视，内视不是用去看，要用心去会。困乏时人会觉到累，这是由于气息不调造成的，如果用意志力调动气息行正确的循环就可能永远也觉不到累。换成别人肯定认为这个僧侣是在信雌黄，但阿尔丰斯却不敢这样去想，没有经过实践证明的事他从不妄下断论。

阿尔丰斯判断下面可能是某大型动潜伏在沙中准备捕。现在已经脱离月之心城的范围，随时都可能遇到危险，活动在沙漠里的大型动倒听说过不少，但蜥不会有这样的举动，那些脑简单的生喜群围猎。只有沙漠中的杀手——丝龙——龙族近亲才会通过潜伏猎杀，它们的短途冲刺速度在沙漠中可称的上首屈一指，最喜潜在沙底靠近猎，然后用迅雷般的速度行捕杀。

昏昏睡的觉很快就意识里被驱逐，阿尔丰斯想试试书中记载的肌锻炼和呼方法。肌锻炼最基本的就是不断重复伸展运动。听上去简单，起来可就是另一回事了。伸的时候手要平往两边张开，脚和腰绝不能弯，每次呼都要把尽可能多的空气去，呼气要悠长平稳，一呼一之间要保持相等的时间，不能快也不能慢。

他决定试着照书上所说的方法行瞑想。要知瞑想主要是集中人的注意力，在这方面脑越灵活、越是聪明的人越不容易集中意念。因为他们的思维太缜密，考虑的过于细腻，如果是个笨白痴可能会更快状态。十几分钟过去了，阿尔丰斯也没能成功，要他放弃对周围情况的关注，那简直就和自杀差不多，沙漠里永远猜不到下一分钟边会现什么事情。又过去一会工夫，半合着的开始直打架。

呼十下为一。每结束之后行一次和腰的肌锻炼。两一前一后叉开，尽可能往下压，最好的状态是两呈一字形。这可是让阿尔丰斯叫苦连天的动作，虽然毒也要求他行一些的格训练，但也没到这么变态的程度。还没压到一半，大就已经开始，他上缩起，拼命搓着最痛的地方。

瞑想需要大的神支持，没有经过神锻炼就想跨过这一步无异于异想天开。想通了一，阿尔丰斯顺势合上，这倒不失为帮助睡眠的好办法。不能轻易放弃！习惯就是这样纵容来的。他用力甩驱散睡意，尝试着放松行的初级锻炼。这样可以增加肌的柔韧，同时也能驱散疲劳，既然不能一步登天，那就从开始吧，持，总会得到补偿。