第839章 年轻气盛

天机玄狐一番杀戮后，没有再去主动找日本修行界的麻烦，反而当着日本修行界的面，继续大摇大摆的在雷云里面穿梭来去，似乎依旧不满意自己现在的法力状况，在不停的xi取着天威之力。

日本修行界看在yan里，一个个心惊胆战，却没有什么更好的办法，他们只能祈祷日本修行界的各派高手都快点齐聚，另外祈祷安倍直前和橘稚子能够早点说动中华修行界，派人前来支援。

日本修行界对于中华修行界的gan观十分的微妙，神dao教以及净土真宗的僧兵大多持轻视态度，前者是因为神dao教虽然本shen是日本土生土长的宗教，但是千百年来，中华文化传到日本，神dao教就rong合了中华的佛教、dao教以及儒教，堪称三教合一，再结合日本自己的特点而形成的特有的宗教。

自从明代以后，日本逐渐寻求摆脱中华文化的影响，明治维新以后更是宣布脱亚入欧，彻底不认中华这个老大哥，神dao教作为主liu宗教更是掀起了轰轰烈烈的“去中国化”运动，yu先去除一个民族的文化影响，必先篡改历史，轻视对方。

而净土真宗的僧兵则是因为近百年来与中华修行界多次jiao战后，认为中华修行人大多很怂，找上门去的时候，基本上ding级高手个个闭关，敢来挑战的却又大多打不过。这使得他们养成了对话的qiang烈轻视态度。

但同样，神dao教和佛教中也有对华亲密以及认同的一批人，这批人几乎每年都来中国寻gen访祖，朝拜烧香，他们认为中日修行界一衣带水，不guan以前恩怨如何shen重，但是两国文化实在太过于jin密，难分彼此，尤其是佛教修行人大多将中华认为是他们的佛法起源之国，对中华佛家的修行门派大多持尊敬肯定态度。

橘稚子便是神dao教和佛教的一个综合xing产wu，她是神dao教中的修行人，但生长在高野山下，以前在其师父的教诲下，认为中华修行界没有高手，因此不免有许多轻视之意，可采莲大会之后，橘稚子被李云东一掌吓哭，回去以后又遇到自己的nainai橘鹤子开导，这才对中华修行界肃然起敬。

原来中华修行界有高手，而且还不止一个啊！原来不仅李云东是大高手，当年的王远山也这样的qiang啊！

橘稚子虽然年幼，可也算早熟，知dao自己肩膀上这一次担子有多重，自然不敢怠慢，心中既怀着敬畏又怀着惴惴不安的心情便踏上了旅途。

尤其是她的母亲橘雅子被李云东击败后，一蹶不振，自动让chu了橘氏家族的族长一位，重新将族长jiao还到了自己的母亲橘鹤子的手中，而橘鹤子是典型的亲华派，自然也将她极为看重的橘稚子带成了亲华派中的亲华派。

但橘稚子再怎么亲华，她也是不会有过多的表现chu来的，因为跟她同行的还有安倍家族的安倍直前。

论shen份地位，安倍直前丝毫不在她之下，论年纪更是比她年长，而且日本是男尊女卑的社会结构，女人地位低下，是男xing的附庸，尽guan在修行界，橘氏家族向来以qiang势闻名，但橘稚子毕竟年幼，chu了国门以后，便下意识的chu1chu1以安倍直前为尊，让他拿主意，自己只在旁边jinjin跟随。

安倍直前刚刚丧父，换zuo其他一个少年人，早就颓废得整天以泪洗面了，可他却只是整天红着yan眶，沉着面孔，yan中满是jian毅与仇恨，他不像橘稚子，曾经来过中华，见识过中华修行界的ding尖高手，更曾经与转世明王jiao过手，知dao他的厉害恐怖之chu1。

在安倍直前看来，那个比他只大几岁的年轻人，未必就有传说中的那样厉害，只是伊势神光、葛西光义再三jiao代，让他一定要去将李云东请来，他这才半信半疑而来。

安倍直前和橘稚子这一次前往中华，