在赵抗三齐下之后，虽然各大宗教还是成功在赵国扎下了，但是并没有脱离赵抗的控制，总算是不幸中的万幸。而且在这个过程中，依靠着虞允文的努力，他将赵国对宗教放开的无奈之举说成是有意为之，赵抗的威望便没有受到太大的影响。

在三小设立的同时，新的内阁制度也建立起来，分为和平内阁与战时内阁两情况。和平内阁也就是原先的内阁形式，赵抗前不久已经正式让虞允文开府，和平内阁向开府相国虞允文负责，而虞允文再向赵抗负责。六长有权撤换其除副职以外的其他下级官吏，而虞允文有权撤换六的正副长，赵抗则可以撤换相国，并授予其组阁的权力。而那三个小则直接对赵抗负责，平时不参与内阁决策。但是一旦到了战时或者像这次的大灾难时期，战时内阁将会取代和平内阁的功能。战时内阁由三小与六大中的海军、陆军和财政三组成，因为外只能起到辅助的作用，所以外只是命令执行，并不参与战时内阁决策。战时内阁向总参谋负责，而总参谋的构成有了重大改动，由为君王的赵抗、开府相国虞允文以及一名军方代表组成，实际上完全是控制在赵抗手中的。这也是正确的选择，战争时期玩分权，一般来说会死得很难看。

但是如果轻易就让步的话，那些宗教人士只会得寸尺，一步扩大传教范围，甚至将官府中人也卷其中也是大有可能的。再考虑到赵国与宗教界一向势同火，如果任其坐大是很危险的。赵抗苦思良久，终于拿了他的解决方案。

首先，他放开各大宗教在赵国传教，但是所有信徒还是必须在官府行登记，以利于控制。而且这样一来，宗教势力就自然得分成了派和妥协派，赵抗只需集中力量对付派即可，甚至还可以对妥协派行拉拢和收买，比起一竿打倒一片要容易得多。

托，而这是一个小小的武庙所无法满足的。比起祭拜英雄来，佛教等成熟宗教对百姓来说有着更大的引力，在如今的非常形势下，赵抗已经无法再用暴力手段行压制了。

最后，也是最关键的一个举措是，赵抗将依附军队而存在的宣传队组织独立来，成立宣传，陆游成为第一任宣传长。赵抗希望依靠宣传工作来对抗宗教对民众的影响力，而且还可以引导民意，以合赵国的各项制度举措的推行。宣传的成立只是赵抗对内阁改革的一分，包括宣传在内，赵抗新设了三个小，另外两个分别是情报和后勤。情报的意义就不用说了，设立情报本来就是早晚的事。而由于敌人对破解“蝗群战术”越来越有心得，赵军对后勤的依赖也迅速加大，专设一以加后勤工作，是很有必要的。而且后勤在和平时期，还同时负责境内通运输的理，到战时才会暂时将其移给农工。

然后，赵抗及各级官吏都增加了拜祭武庙的频率，以增大其影响力。要知，君主的行为喜好对其臣民有着大的示范作用，正如赵抗喜穿素衣，淡一带就少见染坊。有他们这些上层人带示范，百姓中相信武庙有灵的比例一定会不断增加的。