像开的开腾腾气一般的大雨笼罩了整个峡谷。大的库即将竣工的时候，不知原因的臭气突然愈来愈，当然，大家一致想起原初破坏人和创建者们遇到大恶臭的神话。然而他们想到土坝的各已经埋好的炸药一下爆炸，拦住的立刻奔腾而的浊立刻变成攻击大日本帝国军队的武，而且威力大无比，所以对于这恶臭也就忍耐下来。盆地被大石块和黑土块堵以致成了一片沼泽地的时候，那奇特的恶臭使这里不曾有过任何有生命的东西，现在垒起堤堰，在峡谷蓄，越来越多，臭气也越来越，这情况使人们想起神话的暗喻，更加相信我们这块土地上有睛看不见的暗中的力量对付五十天的战争。峡谷里积存的有大量毒素，成了可以当作武的了。堤堰终于完成，那形状和当年神话中的大石块和黑土块差不多，像个大的楔一样在盆地，在堤堰上用沥青写着八个大字：“不顺国神，不逞日。”这样的字，不可能是大日本帝国一方的人为了诬陷堤堰以内的人写的吧。因为这堤堰一直由我们当地的军队严加守护。妹妹，我愿意把它理解为村庄＝国家＝小宇宙向大日本帝国严正提的宣战布告。村庄＝国家＝小宇宙即使“自由时代”结束以后，也始终持它对外概不它那秘而不宣的真正本质。最明显的表现就是人们对于外从来不说，这就是我们新天地的真正名称。吾和地不过是个假名而已，我虽然是它的神话与历史的写作者，但是我只能照阿波老爹、培利老爹这二人帮创造的村庄＝国家＝小宇宙这一称呼记述我们当地的情况。

村庄＝国家＝小宇宙的峡谷因爆破堤堰而一泻千里的黑，不仅把混成一连冲走，而且给下游带来远非单纯洪造成的灾难。首先也是直接遭灾的便是年幼的孩们。黑泡过的镇和村，许多孩得了病。医生们据症状诊断为自中毒，然而那症状却是医生们没有见过的，十分厉害。孩两三天连续发烧，以为是冒，只排少量的，送到县立医院，洗过几次肾也无济于事。得病的孩幸而免于一死的，康复起来也很慢，就像的意志抵抗自然的治疗一般。而且一年之后这些地方就生了各畸形的孩。五十天战争败北之后，村庄＝国家＝小宇宙固然开始趋于衰微，但是属于大日帝国方面的与此距离不远的村镇，五十天战争之后也是一蹶不振。既然由洪开始的这场战争消息全被封锁，自然谁都不能谈论，但是人们却知得很清楚，那黑洪本是最能说明问题的。黑的灾难缠着下游的土地和人，人们决不会忘记，黑给他们带来的土地长期歉收和人们多灾多病。这现象，从远的外地人来看，我们盆地和下游沿河村镇诸多疲敝全是这场洪造成的。

所以，父亲＝神官给我讲五十天战争史所说的“不下树的人”死的情况，对于当时还是个孩的我来说，理解得是很刻的。黑泛滥之后，臭泥淤积，本没有所谓的路，十分难走。在这情况下，大日本帝国军队又派了一个连前来。如果说开混成一连的军和毁灭是作战的第一阶段，那么，在广大的域里寻找死尸就是第二阶段，这次的军就是第三阶段了。这个阶段，大日本帝国

五十天战争刚刚开始，带有恶臭的黑洪吞没了混成一连的全官兵和军。仿佛转之间整个连就突然失踪一般全被消灭。属于旧藩镇所在地某团的这个连，曾经对这一域的许多村的暴动行过镇压，虽然面对大雨，但他们仍旧像破坏人和创建者当年溯行而上那样，沿着尚未泛滥的河旁路行军而来。位比平时三米，河床也宽来了，快要漫上路，这个连的指挥官对路径为什么这么熟呢？这位连长带着混成一连前来山里镇压，他对于山间小村的人们叛逆意识并没有多加考虑，也许这一可以拿来为他全军覆没作辩护吧。不过，整个山区连日大雨简直下成天地一的程度，难他对这庞大的力量，丝毫没有引起怀疑这可能引起什么意外而到不安么？行军中的士兵们，在森林的夹中走着的时候，大多数人对这仿佛覆盖整个世界的雨力肯定怀着恐惧。然而他为什么向他的长官报告的时候还说：这样的雨，森林里积蓄的力量，即使皇军也是难以对抗的力量。接着他们就遭到响和幽暗的突然袭击，这时他们立刻发觉自己在已经包围了森林的咆哮奔涌的浊之中，突然而至的大继续向下方涌去，人好像被大的力去一般就死了。那些官兵们的呼喊，军的嘶鸣，大概没有冲破淹没森林的黑狂的涛声送人们的耳朵…

然而和大日本帝国开始全面战争的时候，村庄＝国家＝小宇宙的人，愿意预先表态：我们和你们的柢不同，我们彼此是异族。于是老人们上溯受天皇国家压制以前的情况，而且利用关东大震灾时以维持治安为名动大日本帝国军队，把朝鲜人当作敌人，公然宣称“不逞之徒的朝鲜人”这句话，大书特书“不顺国神，不逞日人”现在沿着河开始溯而行的大日本帝国军队的官兵们，即将把他们的战友曾经双手沾满鲜血而名为维持治安的战争，加给村庄＝国家＝小宇宙。

妹妹，这个军官现在沉沦在哪里呢？我想，你和已经恢复到狗那么大的破坏人一起，能把村庄＝国家＝小宇宙从长期的衰微中拯救来，这个专门从事让已经死了的官兵每人再分一个光荣之死而耗尽半生力的军官，事实上现在他已经成了老人，此刻是不是逃到我们这片土地来了呢？因为，唯独我们这里才是混成一连官兵家属没有前来追查他的一块地方。如果这个垂垂老矣的从前的军官现于此，希望把现在无人居住的房屋提供给他一所，让他尽可能过上新生的村庄＝国家＝小宇宙的长期居住者的生活。

“膨胀相”的一般意义，在《九相诗画卷》中可以看到。死者的膨胀且黑，表明了这是腐败的第一阶段。然而盆地的人，尸在白骨化之前没有这个“膨胀相”阶段。五十天战争因黑泛滥而死的官兵们的尸独此相。所以人们用膨胀相一词特指那些人的尸。因为洪之后找到的那些官兵尸全是黑而膨胀的，和一般溺死者本不同。寻找这样的尸只要没有被稀泥埋上就不是难事。那黑的力量，致使官兵的尸全黑而且膨胀，我们当地的人都背后悄悄说，像的死骸一样，军却个个成了河。作为一项大规模的作战行动，寻找这些尸，并天焚化，但是只要有军籍记录在册，就不能说这混成一连的官兵已经死了。这些官兵们后来就班地级，把他们说成业已转战于中国、东南亚战场上。然而过了五年、十年直到太平洋战争结束以后仍然没有回来。但是在如此漫长时间里，团一位副官却一直和这混成一连的官兵们打。这位军官有单独的办公室，他在他的办公桌上研究作战计划，研究中国、东南亚、阿留申群岛、冲绳战场，终于找到通过各海域的一条运输船，让这混成一连的官兵与这条船一起遭难，以他们的第二次之死，从而获得公布他们牺牲的机会。这样，为全死于黑洪的死者选择了一个光荣牺牲的地，而且给他们的亲人寄发正规的阵亡公报，这些，就是这位军官献他壮年时代所有一切的工作。

土坝，加厚、加长和加堤堰的劳动，没有一个人表示不满，仍然是共同劳动完成的。五十天战争就在前的这段时间，村庄＝国家＝小宇宙的人们团结之牢固“自由时代”结束以后，除了再次发生的暴动之外再也不曾有过。

军队的第二次作战行动首先是收殓被黑淹死的混成一连官兵的尸和军的死骸，而且必须在极其秘密中以最快的速度完成。为此，立刻动一个营的官兵，搜索死者尸。这搜索遗的事，已如前述，是五十天战争的第二阶段。寻找遗的效率很，相继发现，并当场焚化。据父亲＝神官说，尸之所以很快就找到，多亏那又臭又黑的帮了忙。而且他说，这不是他个人的想法，而是在人们之间广为传布的看法。我儿童时代就常听到“膨胀相”这个词。比如，在边看到一只死沟鼠，肚鼓胀，黝黑，人们就说那是一副膨胀相。这个词在我们当地用它来说明五十天战争初战时死于黑泛滥的官兵们尸形状，尽我是个孩，我也注意到它的意思了。

破坏人通过梦告知老人们的战争开始日期终于到了。淹没了整个峡谷，波涛汹涌，狼击两侧山腰的浊，已经把堤堰置于它的耐压力的极限了。他们派甘冒自己被漂走的监视哨，派人跑回报告说，大日本帝国的军队已经靠近。于是就像当年炸掉大石块和黑土块一样，给堤堰的炸药了火。一声响之后，带着恶臭之雾的大量黑奔腾而下，沿江边路而来的大日本帝国陆军一个混成连全官兵转之间全被淹死。在箝令之下，他们的尸被收容在一起悉数火化，同时也开始了大日本帝国军队的第二次作战行动。至于盆地方面，随着峡谷的排放净，恶臭的气味也消失了，人们在士气昂之中确立了五十天战争的态势。

能够封闭的两个山丘之间，曾经是那大石块和黑土块堆在一起的，破坏人和创建者们溯行到此受阻，不能前，神话是这么说的。如果在这

还有，让已经死了的官兵陆陆续续地参加战斗，以便让他们再死一次，然后是填发阵亡公报，如此等等，就是这位军官的日常工作。然而他的生涯中最大的恶梦就在于，他手的业已死亡的官兵全是再死一次之前，战争已经结束了。由于这位军官的想象力丰富和顽地努力，五十天战争的初战就全被消灭的混成一连的所有官兵们，虽然死后仍在战场上彷徨很久，但最后毕竟是每个人都列名于阵亡公报。这样，这位军官只有辛苦再辛苦，给那些死者们办理调离手续，还要新驻防地的单位，同他的家属联系等等。如此，他还要读家属们满以为他们仍在人世而写给他们的信，从而详细地掌握他们的家情况。这样，这位团副官就等于有一百个家的人。他本来是个循规蹈矩的人，以死者名义给他的家属写信也只是万不得已才写，接到家属报告家成员去世的信当然非写回信不可，这时就像拍电报一样，写个简短的明信片寄走之后就考虑赶快给那个已死的士兵以光荣之死的机会。

“不下树的人”的故事，是我们那些远离五十天战争的孩们传承中最受迎的。传承说，有一个既不住在峡谷也不住在“在”而是生活在两边缘的树上，一位人们历来称之为“不下树的人”的老人。外来人误把他当成大猴而把他击落到地上，老人倒立着一一地在地上，把他当作从未见过的野兽追着打，终于把他打死。他虽然被打得无完肤，但是他仍然忍着痛苦保持着倒立的姿势，当他两叭哒一声摔到地面上的时候，生命已经结束，孩们如此这般地传诵着这个传承。但是把“不下树的人”击落地面之后仍然穷追不舍，终于把他活活打死的这个外来人究竟是什么人，却无法知。原因是那里就是五十天战争的战场，对任何人都是秘而不宣的。

实际上我还在幼、少年时代，对于这位“不下树的人”的传承就一直到非常奇怪。我想，他已经在树上生活了很久，到有人家的地方来，要求给些东西，为了到住宅林那边去，倒立着一一地走。最后是有人把这个最熟悉的老人从树上打下来了。这也许是外来人到森林里来打鼯鼠因而造成这样的错误。但是，再往里想，对于倒立着逃跑的他仍然穷追不舍终于把他打死，这事难是真的么？如果有肆意践踏这禁忌的外来人，那一定是街的浑或者疯的一个变。对于靠人们施与而生活在树上的人加以攻击，那外来者肯定受到了严厉的惩罚。因为当地人喜这位老人。

统一这些人们意志的力量，是现于老人们梦中的破坏人的指令。必须看到，再加上五十天战争的准备行动本，破坏人和创建者们的我们当地有关建设神话，使盆地的男女老少获得了补充式的验。当然的事实是村庄＝国家＝小宇宙创建期的传承，在人们的心里已经只是纯粹的神话而已。神话的号召力更大，而且，人们通过每天的共同劳动，更加认识到，那是据破坏人和创建者们的现实经验而来的。可以这样说，所有峡谷和“在”的人，无一不在这准备五十天战争期间，通过此项劳动，联系个人和集的想象力，重演了村庄＝国家＝小宇宙的创建神话。

最后的重要工程是把竹导放在土坝，这时，峡谷就淹没在奔腾咆哮的浊中了。妹妹，最早讲过这浊的是当时尚未生我们这对双胞胎的母亲。父亲＝神官拒绝把她作为正室，于是她只好以温顺祥和的表情和举止，概不抛面，悄悄地住在峡谷最低的我们那个家。土坝建成蓄，结果是母亲和我的哥哥们只好到峡谷最的三岛神社的社务所去避难。于是，只在这五十天战争的准备期间，受气的母亲和父亲＝神官在同一屋同一帐篷里生活了，而且母亲终于怀上了我们这对双胞胎。与其说这是母亲和父亲＝神官之间发生了亲和力，倒不如说因为准备五十天战争，峡谷和“在”的所有人通过共同劳动，产生了休戚与共的情的表现。

五十天战争中，村庄＝国家＝小宇宙方面一个阵亡者，便是一向号称“不下树的人”那位老人。猴从树上下来而住在地上，据说这是人类最大悲哀的源泉，然而这位老人却是从这个树上走到那棵树上，住在用树枝搭在树杈上的小屋里。“不下树的人”靠峡谷和“在”的人们给的东西活着，施舍者给予一般受施者的东西的时候，都是俯视着对方的，然而给予“不下树的人”东西的时候，却是地捧给他。“不下树的人”持任何时候也不从树上下来，只在树上生活，万不得已必须下来到地上时，他也避免脚踩地面，倒立着一一地移动。令人痛惜的是，他死于非命的直接原因是在树上生活和倒立着在地上移动等这些生活特。

瓶颈

这位军官长期过着同死人远比和活人的关系更近的生活，他每天理的就是满怀悲凉而又难以抑制徒劳之的工作，当他看到最终的结果是国家败北和自己失职时，他可能想到如何度过自己的余生吧。他可能已经早有思想准备，从必须严格保密的这项工作的质来说，把最后一名死者士兵理完之后，没什么说的，只能给自己也开一个阵亡公报。但是这位军官把他工作理完时，大日本帝国军队的命令系统已经崩溃，于是他自己便使自己消失了。如果有谁知他在哪里，说不定什么时候混成一连官兵的家属怀疑到他们的亲人第二次之死纯粹是彻彻尾的谋诡计，知此刻再也不必担心宪兵的预，就会到他的所在问清事实真相。对于这质问，在已经没有大日本帝国军队的官僚机构庇护之下，他该怎样回答？而且消息从遗属传到遗属，那黑之灾以致全遭难的混成一连官兵家属，说不定全都找上门来质问。

还有那场大雨。破坏人爆破大石块和黑土块的时候，烟尘还没有散尽大雨就沛然而至。这场大雨一连下了五十天，也就是把创建者困在这里整整五十天，无法抬脚动手。这场大雨造成了洪，把这里恶臭源的沼泽地冲洗净，了沃土地。此刻共同劳动的人们通过不停地落在他们上的雨，充分会到神话中那场大雨的真正意义。而且，神话中的雨既然给了创建者们开拓我们这片土地以大力量，于是他们确信，现在一直下个不停的这场雨也是对自己的援助，所以人们无不兴兴地，加固和保养堤堰。

把这位军官的工作，在军队的全机构里找一个恰当位置，我这没有军队生活经验的人是无能为力的。但是，妹妹，我以为这可能还是属于作战司令的业务。因为这事必须立足于久远的预见，必须以一己之力展开度的作战，并且预测整个事件的归趋的参谋的工作。即使让已经死了的官兵再好好地、光荣地死一次不过是纸上谈兵，桌面上的作战计划，然而这也决不是很简单的、轻而易举的事。比如，让五名官兵死于莱特岛的战斗。为此就必须把业已死亡只是军籍上有名字的官兵预先转属于菲律宾派遣第十四军。然后这个军官在莱特岛战斗中大日本帝国军队阵亡较多的情况下，而且死者之中有老兵杂于其中并没有什么奇怪才行。总之，如果不把这些情况事先想好，这项作业势必难于行。他作为一名作战家，他可能要冒纠察军队内败北主义的风险。

垒起而厚的土坝，那就和原初时期一样，从下游本看不见盆地。然而那个大障碍终于在大雨中被炸掉了。从此，破坏人打开了村庄＝国家＝小宇宙的新天地。联系这些来思考，那么，现在为五十天战争准备的人们共同劳动，并不是对于外包围上来的大日本帝国军队仅仅给以绝望的反抗。而是被神话式暗喻的想法所鼓舞，他们想到，这是和村庄＝国家＝小宇宙的创建大可相提并论，也许称得起本地的最大事业。和当初炸掉大石块和黑土块一样。

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